打 印河洛汇流处
无论描述再多次
都不如第一次见时的震撼
两种颜色泾渭分明
仿佛永不相容却又相得益彰
巩义北部河洛镇的神北村，被称为中华民族母亲河的黄河与被称为中华民族历史河的洛河在这里交汇。两河交汇的场面蔚为壮观：清清的洛河水在黄河中冲出一道几百米的白痕，受到冲击的黄河水被迫回流，而后退出数百米。
勗清只饮洛口水
古代的洛河入黄口——洛口。
千百年来，由于黄河主河道肆意滚动，洛河与黄河交汇的地点历经变迁，最远的时候，洛河一直追到下游荥阳的汜水，才得以与黄河交汇。
尽管洛口不断变迁，“洛口”之名，却在一个小村庄“定格”，成为永久的记忆。
落口村
这个村庄北临黄河，南依连山，东据虎牢，西望洛川。它就是巩义市河洛镇的洛口村，位于如今“洛口”下游7公里处。
洛水于巩县东迳洛汭北，对琅邪渚入于河，谓之洛口。自县西来而北流注河，清浊异流，皦焉殊别。 ——北魏郦道元《水经注》
洛口。在县东北二十里，即洛入河之口。＜书＞曰：‘伊、洛、瀍、涧既入于河’，即其处也。 ——《巩县志•明嘉靖三十四年》
可见
500年前的大明嘉靖朝
和1500年前的北魏郦道元时代
乃至追溯到更加遥远的远古时期
这里才是真正的“洛汭”
真正的“洛口”
古洛汭之名
“洛口”之名如何永久保留？
答案或许就藏在洛口村寨门镌刻的楹联上。
这是一幅清代嘉庆年间重建寨门时的楹联，横额“古洛汭”三个大字，上联 “休气荣光连北阙”，下联 “赤文绿字焕东周”，此联高度概括了伏羲、黄帝、尧、舜、禹等圣王在洛汭“修坛沉璧”，祭天祭川的那段绚烂辉煌、备受尊崇的岁月。
然而
这幅楹联并非始创于清代
它的历史可以追溯到更加遥远的隋代
公元582年，“圣人可汗”隋文帝杨坚，在缔造大隋帝国的第二年，便下旨在紧邻村口，高出地面七八十米的一座高岗平台上敕建羲圣祠，专门供奉祭祀伏羲氏。当年的羲圣祠又俗称人祖庙，规模宏大、代代祭祀，这幅楹联就是当年人祖庙的门联。
公元605年，即大誉大毁的隋炀帝在登基后的第二年，便下令开凿大运河。
大运河以洛阳为起点，经洛河入黄河，然后分两路开凿，向南终点为余杭(今杭州)，向北终点为涿州(今北京)，如此一来，洛口就坐落在了大运河最为重要的三岔路口上。
因交通位置异常重要，隋朝在此设立了当时天下第一大粮仓——洛口仓。
这个粮仓的规模是空前的，仓城周围20多里，有3000个粮仓，每个粮仓储粮8000石，共可储粮2400万石。
在古代，这是一个巨大的数字，据记载，盛唐时期的天宝八年(749)，全国主要大型粮仓的储粮总数也不过1200多万石，约为洛口仓储备能力的一半。
遥远的上古时期
终隋一朝
洛口一直为天下瞩目之所在
可以想象
位居洛口之巅的羲圣祠
其香火又该何其鼎盛？！
伏羲有何功德
竟使得一代雄主隋文帝遥隔数千年
于此地为之敕建庙祠进行祭祀呢？
伏羲为上古时期的大圣人，从小就有圣者之德，并且聪明异常，长达后就当了部落的首领，史称“继天而王”，这就是人类父系社会的开始。
传说伏羲立文字、造书契、定人伦、正婚姻、创姓氏。他还取鹿角、驼头、蛇身、蜃腹、牛耳、虾眼、鲤鳞、鹰爪、虎掌、狮尾等，创立了中华民族的图腾龙。
龙能幽能明、能巨能细、能长能短、能翔能潜，龙的形象代代相传，又代代演变，是各民族团结凝聚的象征，今天我们还引以为豪，自称龙的传人。
伏羲琴
另外，他还发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
由于伏羲功高德大，非后世君王可比，所以早在春秋战国到秦汉时期确立的“三皇五帝”的世系之中，伏羲就被推举为“三皇之首”、“百王之先”。
伏羲氏带领部落从成纪（今天甘肃天水一带）沿黄河东下，到了河洛地区，并长期在这里繁衍生息。
一直到今天，在巩义以及周边的区域都流传着大量关于伏羲的传说。譬如横跨巩义、荥阳、新密、登封、上街五地区的浮戏山，又名伏羲山，传说伏羲就曾在这里活动。
伏羲画八卦
相传，有一天，伏羲登临连山之上的一座高岗平台俯瞰，但见黄河浊浪、洛水清波，两水交汇奇景尽收眼底。
这时，有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，出现在黄河之中。这就是后人常说的“龙马负图”。
伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。
因为伏羲最初画八卦是在这个高台上进行的，所以，后人就称此高台为“伏羲画卦台”，也即数千年后，隋文帝敕建羲圣祠的地方。
一画开天
相传伏羲画八卦，始于乾卦三画之第一画，乾为天，故谓“一画开天”。
根据古籍记载，伏羲以一拟太极，然后一画开天，世间万物的创造，世界生命的诞生全靠这一画。
又有古籍记载：“谓之天根者，以其混沌世界，黑暗无光，忽焉一画开天，而阴阳动静迭为升降，天地定位，日月运行，万物之生生不息” 。
司马迁《史记•太史公自序》云：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’”。
南宋著名文人陆游对伏羲开天更有极高的评价：“无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时”。
伏羲一画开天之后，各行各业及人民生活各方面都受到伏羲八卦的影响。所以后代的圣哲贤君，无不对伏羲在洛口这块神奇的高台上，则法河图洛书画成八卦推崇备至，潜心研究，并有发萌。
民俗专家认为，伏羲演八卦创造了中国最初的思想和文化，继而产生了《周易》。
《周易》是中国古代河洛地区先民智慧的结晶，对以后的中华文化有指导意义。它的创立，为中华民族的政治、经济、文化、思想和信仰都奠定了基础，其思想核心也成了中华民族的道德标准，比如仁和义，特别是其中提出的“自然与人的和谐”，在今天也有着积极意义。
一代代的传承
春秋时期，今巩义市米河镇双楼村有位哲人，叫程本，字子华，他是《赵氏孤儿》中程婴之孙，长期隐居在石臼泉深研河图洛书，有《子华子》一书存世。
后代的学者尤其是程本四十五代孙，北宋著名的哲学家程颢、程颐两兄弟继承发扬了前人的成果，由其奠基的理学，又被称之为“洛学”，是对河洛文化的基础和发展。
历史延续到到六七百年前的元代，雁门关总督、谯国公曹铎又于此兴建“河洛书院”。
洛口村曹氏祠堂
今天的洛口村大约2400口人，基本上都姓曹，按照家谱和古代家族石碑的记载，他们共同的祖先就是谯国公曹铎。
而曾经的羲圣祠和河洛书院
早已湮没于历史的烟尘
徒留一片空地
如今的岁月
时光荏苒，白云苍狗。
公元1992年5月，经河南省考古研究所、社科院、博物馆等单位有关专家对伏羲台以及周边进行实地考察，认定此处为当时祭祀场地。
该遗址面积大，内涵丰富，地层叠压关系明显，延续时间长，周围遗址分布广泛，有双槐树遗址、花地嘴遗址、洛口仓遗址、仓西遗址等，这些遗址或连成一片，或隔沟相望，对探讨我国古老的物质文明与华夏文明在洛汭地带的存在形势具有重要关系。
该遗址范围约6万平方米，这些遗址以裴李岗文化、仰韶文化为主，一直延续到龙山文化早期，地面上还散见有商、周遗存。
先后发现有祭坛台基、房基、灰坑以及用于祭扫的完整的猪骨架等重要遗迹、遗物，采集文物标本万余件。
这说明距今约7000-8000年前我们的祖先就在此定居、渔猎和经营原始农业，这个时期大体与传说中的伏羲、神农时代相吻合。
历史传说与考古发掘相互印证
使伏羲台充满了无穷的意蕴
2008年6月16日，伏羲台遗址被河南省人民政府公布为河南省级文物保护单位。
如今的洛口村仍然是一个偏僻之所，不为外人所知，其实它距离现代交通主干线并不遥远，陇海铁路和连霍高速公路都在村后山上通过，甚至占用了村里的土地，但这两条主干线高高在上，火车、汽车呼啸而过，对这个小小的村庄不屑一顾。
了解它过去和现在的人
总会发出嘘嘘、感慨
然而
懂得它的人会登临伏羲台
俯仰它的所在
为其表现出来的安详和平静
会心一笑…
— end —
来源：厚重巩义
部分图片来源网络，版权归原作所有
巩义搜整理编排，编辑：小妖
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